关于中秋节的传说故事(关于中秋节的传说故事共5篇)

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嫦娥奔月相传,嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后, 飞到月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,所谓“嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的写照。后来,嫦 娥向丈夫倾诉懊悔说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团 团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的 名字。三更时分,我就可以回家来了。”翌日,照妻子的吩咐 去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。中秋节做月饼供 嫦娥的风俗,也是由此形成。

关于中秋节的传说故事1

中秋节传说故事二:

吴刚伐桂 传说月中有桂树,《淮南子》已言“月中有桂树”,后来的传说 更加具体,桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与 吴刚的传说,以唐代段成式《酉阳杂俎》前 河人,学仙有过,谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他发配到月亮,命令 他砍伐不死之树–月桂。月桂高达五百丈,随砍即合,炎帝 就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有

中秋节传说故事三:玉兔捣药此传说最早见于《汉乐府董逃行》:“玉兔长跪捣药 蛤-蟆丸,奉上陛下一玉盘,服此药可得神仙。”相传月亮之 中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。这种白兔 拿着玉杵,跪地捣药,成蛤-蟆丸,服用此等药丸可以长生成 仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。小 三大中秋故事处处带有神话传说的影子,关于三者之间的联系,有一说是这样的:相传羿从西王母那里得到了不死药, 交给姮娥保管。逢蒙听说后前去偷窃, 偷窃不成就要加害 姮娥。情急之下,姮娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心 离开羿,姮娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐,于是 就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早 日回到人间与羿团聚。

中秋节传说故事四:玄宗游月相传唐 玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之 念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫。但宫前 有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长 安皇城。在此之 际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音 律,于是默记心中。这正是“此曲只应天上有,人间能得几回 闻!”日后玄宗回忆月宫 仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞, 这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节传说故事五: 貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾 国倾城之貌。传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋; 貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂 姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇 而无谋的吕布反目成仇,使得动-乱不堪的 朝野稍有安宁之 象。中秋节传说故事六:月下独酌诗人李白写自己在花间月 下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙,表现了他孤独而 豪放的情怀。《李诗直解》:“此对月独饮,放怀达观以自乐也。” 诗人上场 时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是 他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单 调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下 己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。

关于中秋节的传说故事2

节的神话传说关于中秋节的传说故事

嫦 娥奔月远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不 聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓, 拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时 起落,为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外, 终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正 的蓬蒙也混了进来。 一天,后羿到昆仑山访友求道,向王 母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升-天成仙。然 而,后羿舍不得撇下妻子,暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦 娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后,后羿率众徒外出狩猎, 心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,没有外出。待后羿率众人走后不 久,蓬蒙持剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知 道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她转身打开百宝匣,拿出 不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲 出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人 间最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉 了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早已 逃走,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤嫦娥, 这时他发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身 影酷似嫦娥。后羿思念妻子,便派人到嫦娥喜爱的后花园里, 摆上香案,放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的 嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设 香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风 俗在民间传开了。

吴刚折桂相传月宫里有一个人叫吴刚, 是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错 误,仙人把他贬谪到月宫,每天都砍伐月宫前的桂树,以示 惩处。这棵桂树生长繁茂,有五百多丈高,每次砍下去之后, 被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗 中写道:“欲斫月中桂,持为寒者薪”。

玉兔捣药嫦娥身边 有只玉兔。据说嫦娥身体变轻,开始升空时,惶恐中抱起了 一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有 一只捣药杵,夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话 传到日本后,变成了玉兔在捣年糕。

玄宗故事相传唐玄宗 与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念, 于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫。但宫前有守 卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城。在此之际,忽 闻仙声阵阵,唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。这正是 “此曲只应天上有,人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙 娥的音乐歌声,自己谱曲编舞,创作了历史上有名的“霓裳羽 衣曲”。

月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原 广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗 元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的 十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策, 命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再 派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上 起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应。

关于中秋节的传说故事(关于中秋节的传说故事共5篇)很快,徐 达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连 忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐, 并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏 赐群臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多。之后中秋 节吃月饼的习俗便在民间流传开来。附歇后语:八月十五的 月亮——正大光明八月十五吃月饼——节日的美食八月十 五办喜事——人月共团圆八月十五生孩子——赶上节了八 月十五看桂花——花好月圆八月十五吃年糕——还早八月 十五看灯笼——迟了大半年八月十五过年——差了节气

关于中秋节的传说故事3

关于中秋节的传说关于中秋节的传说故事

关于中秋节的传说中秋节传说:唐高祖与“祝 捷饼”中秋节的第一主角是月饼。关于月饼的来历,传说很多, 较流行的观点是出现在唐朝。唐初,东突厥势力强大,李渊 太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣,以换取北方的相对安 定。唐朝建立后,突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力, 与唐朝分庭抗礼。另一方面,又自恃兵强马壮,不断举兵南 下侵扰。为了平定北方外患,唐高祖李渊委任当时著名将领 李靖为北征总指挥(行军总管),反击突厥,最终得胜。李靖 凯旋之日正好是八月十五,恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼 祝捷。

李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯,看到圆圆的 祝捷饼十分高兴,笑对当空,脱口而出——“应将胡饼邀蟾 蜍”。这句话的大概意思是,应该邀请月亮之神下凡来,与大 家一起分享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣,君臣一 道品尝,赏月。据说,八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来, 并由宫中传到民间。其实,这个传说并不能作为月饼起源的 依据。上古时,中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜, 便有“春祭日,秋拜月,夜占星”的风俗,在拜月时,都会供 上一种圆圆的小饼子,这个小饼子才是月饼的雏形。中秋节 传说:杨贵妃为“月饼”起名说了月饼来历的传说,再说月饼 这个名字的故事。在早期,人们并不把月饼叫“月饼”,其叫 法很多,如李渊说的“胡饼”,还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、 “金饼”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝,最流行的叫法 自然是胡饼。过去,汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、 鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族,统称为“胡人”。胡 人特有的日常食用的面饼,被汉人称为“胡饼”。这种饼圆圆 的,糖馅、包以果仁等,很好吃。那么,胡饼又是如何改称 月饼的?这便与中国四大美女之一的杨玉环——杨贵妃有关 了。

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