关于中秋节的传说故事（关于中秋节的传说故事共5篇）

关于中秋节的传说故事（关于中秋节的传说故事共5篇）

嫦娥奔月相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后， 飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦 娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团 团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的 名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐 去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供 嫦娥的风俗，也是由此形成。

关于中秋节的传说故事1

中秋节传说故事二：

吴刚伐桂 传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说 更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与 吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前 河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令 他砍伐不死之树–月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝 就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有

中秋节传说故事三：玉兔捣药此传说最早见于《汉乐府董逃行》：“玉兔长跪捣药 蛤-蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之 中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔 拿着玉杵，跪地捣药，成蛤-蟆丸，服用此等药丸可以长生成 仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。小 三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药， 交给姮娥保管。逢蒙听说后前去偷窃， 偷窃不成就要加害 姮娥。情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心 离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是 就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早 日回到人间与羿团聚。

中秋节传说故事四：玄宗游月相传唐 玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之 念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前 有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长 安皇城。在此之 际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音 律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回 闻!”日后玄宗回忆月宫 仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞， 这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节传说故事五： 貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾 国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋; 貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂 姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇 而无谋的吕布反目成仇，使得动-乱不堪的 朝野稍有安宁之 象。中秋节传说故事六：月下独酌诗人李白写自己在花间月 下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而 豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。” 诗人上场 时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是 他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单 调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下 己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

关于中秋节的传说故事2

节的神话传说关于中秋节的传说故事

嫦 娥奔月远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不 聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓， 拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时 起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外， 终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正 的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，向王 母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升-天成仙。然 而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦 娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎， 心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不 久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知 道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出 不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲 出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人 间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉 了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已 逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥， 这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身 影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里， 摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的 嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设 香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风 俗在民间传开了。

吴刚折桂相传月宫里有一个人叫吴刚， 是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错 误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示 惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后， 被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗 中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

玉兔捣药嫦娥身边 有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了 一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有 一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话 传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

玄宗故事相传唐玄宗 与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念， 于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守 卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽 闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是 “此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙 娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽 衣曲”。

月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原 广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗 元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的 十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策， 命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再 派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上 起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐 达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连 忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐， 并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏 赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋 节吃月饼的习俗便在民间流传开来。附歇后语：八月十五的 月亮——正大光明八月十五吃月饼——节日的美食八月十 五办喜事——人月共团圆八月十五生孩子——赶上节了八 月十五看桂花——花好月圆八月十五吃年糕——还早八月 十五看灯笼——迟了大半年八月十五过年——差了节气

关于中秋节的传说故事3

关于中秋节的传说关于中秋节的传说故事

关于中秋节的传说中秋节传说：唐高祖与“祝 捷饼”中秋节的第一主角是月饼。关于月饼的来历，传说很多， 较流行的观点是出现在唐朝。唐初，东突厥势力强大，李渊 太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安 定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力， 与唐朝分庭抗礼。另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南 下侵扰。为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时著名将领 李靖为北征总指挥(行军总管)，反击突厥，最终得胜。李靖 凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼 祝捷。

李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的 祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾 蜍”。这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大 家一起分享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一 道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来， 并由宫中传到民间。其实，这个传说并不能作为月饼起源的 依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜， 便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供 上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。中秋节 传说：杨贵妃为“月饼”起名说了月饼来历的传说，再说月饼 这个名字的故事。在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫 法很多，如李渊说的“胡饼”，还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、 “金饼”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，最流行的叫法 自然是胡饼。过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、 鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”。胡 人特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼”。这种饼圆圆 的，糖馅、包以果仁等，很好吃。那么，胡饼又是如何改称 月饼的?这便与中国四大美女之一的杨玉环——杨贵妃有关 了。