送礼送三块红砖是什么意思（送礼是送礼物还是送现金好）

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经济学家反对送礼，认为给现金总比给礼物好。

究竟是送礼还是送现金好？论点各有人支持。

再来看看友谊的另一种表现：送礼。

礼物不像婚礼演说，礼物具有重叠的物质面。

不过，有些礼物的金钱色彩相对比较模糊，而另一些礼物则十分具体。

货币化已逐渐形成一种趋势，这又是社交生活日益商品化的一个转变。

反对送礼的经济学逻辑

经济学家不喜欢礼物。

说得更明白一点，他们很难理解送礼是一种合理的社交习惯。

从市场推论的角度来看，给现金几乎总比给礼物好。

自己的喜好送礼送三块红砖是什么意思，而送礼的重点是希望让你的朋友或你所爱的人开心，那么应该没有任何礼物会比给钱更好。

所以，如果你真的希望把礼物所能提供的幸福感发挥到极致，就不要买礼物，而只要折换成现金就好。

你的朋友或情人可以拿这笔钱去买你原本要买的东西，或者（更可能）去买能为他们带来带来愉悦的东西。

这是反对送礼的经济学逻辑。它会有一些条件上的限制。

如果你发现一种你朋友会喜欢，但不熟悉的东西，例如最新科技的小玩意儿，这个礼物为你这位跟不上时代的朋友所带来的愉悦感受，很可能会超过他自己用等值现金去买的东西所带来的。

可是，这是个恰好符合经济学家基本假设的特例。

送礼的目的是将接受者的幸福感或效用发挥到极致。

买礼物通常会摧毁价值

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宾州大学的经济学家瓦德佛格（Joel Waldfogel）把送礼的经济无效率看成是私人的因素。

他所谓的“无效率”是指：你阿姨送给你价值120美元的生日礼物（菱形图案毛衣），对你来说的价值（或许很少）；以及她如果给你现金，你可能会去买的东西（某种iPod）的价值，两者之间的差距。

1993年送礼送三块红砖是什么意思，瓦德佛格曾写过一篇〈圣诞节的重大损失？〉文章，讨论蔚为风气的圣诞节送礼浪费效用的现象。

他在最近出版的《小气鬼经济学：为什么过节不该送礼物？》中，针对这个主题增添，更新了一些资料，并加以分解。

「重点在于，别人在为我们购买衣服或音乐或任何东西时，不太可能比我们自己更善于为自己选择。无论他们是出于怎样的好意，我们还是可以预见，他们的选择总是会错失标的。相对于他们的支出原本可让我们满足的程度，他们的选择反而摧毁了价值。」

瓦德佛格运用标准的市场推论，获致了一个案例，那就是，在大多数的情况下，折现的情况会比较好：

「经济理论，以及常识引起我们期待，无论使用的是欧元，美元或以色列的新锡克尔，花每个块钱为自己购买东西，可以创造出比为别人买东西时，某些的满意程度⋯⋯购买礼物通常会破坏价值。只有在罕见的特殊最佳状况之下，才可能会跟给现金一样好。」

瓦德佛格在以经济逻辑反对送礼之后，又进行了数项调查，测量这种无效率的习惯到底消灭了多少价值。他要求接受礼物的人预计所收到的礼物的价格，以及他们愿意为该礼物付出的价格。

他的做法是：「我们对所收礼物的估价，会比我们为自己买东西的价格低了约20％。」

瓦德佛格根据这个20％的数字，算出全美节日礼物支出所带来的“价值毁灭”总值：“假设美国节日支出每年约650亿美元，这就是说，我们所获得的满意，比如果自己慎选给自己的礼物，少了约130亿美元。美国人以疯狂毁灭价值来庆祝节日。」

那为什么还要送礼？更重要的是心意

如果送礼是一项严重浪费与无效率的活动，为什么还要坚持这样做呢？

这个问题不容易以制式的经济假设来回答。

曼丘在他的经济学教科书中试着勇敢地这么做。

他的评论始于「送礼是个奇怪的习惯」，但他承认，通常在男朋友或女朋友生日时送现金而不是生日礼物，可能不太好。

可是，为什么呢？

例如，拥有优质产品的某家公司拒绝巨资打广告，这个举动不只是想直接说服客户，也是在对客户「发送讯号」，表示该公司对产品品质的信心强到突破花大钱去办活动。

一个男人仔细思考该买什么礼物送给女朋友，代表他「拥有女朋友想知道的私密讯息：他是否真的爱她？为她选择一样好因为选择礼物需要花时间和心力，所以挑选最贴切的礼物就是在「传达他对她的爱意这个私密讯息」的方式。

这是思考关于恋人和礼物的一种异常笨拙的方式，发出爱的讯号与表达爱意并不相同。

说是发送讯号，会让人误以为爱情是一方向另一方报告的私密资讯。

如果真的是这样，那么现金也可以达到相同的效果—金额愈高，讯号愈强，（可能）爱意也愈深。

但，爱情并不只是或不全是私密的资讯送礼送三块红砖是什么意思送礼物还是送现金好？你需要了解的送礼经济学逻辑!，它是和另一个人相处或回应的方式。

付出，尤其是用心的付出，可以是一种爱的表达。

就表达的角度而言，可以传达心意的好礼物不只是以取悦对方为目的。

它应该不只是满足收礼者的消费性喜好，而应该能反映特定的亲密关系，吸引并连结接受礼物的人。送礼送三块红砖是什么意思（送礼是送礼物还是送现金好）

送礼能反映特定的亲密关系

如果，你去参加一个远房表亲的婚宴或生意伙伴小孩的犹太成年礼，那么你可能还是从婚礼礼品清单中买一样东西或给现金比较好。

可是，如果给朋友、情人、配偶现金而不是礼物，那会就会你有点轻率，漠不关心，仿佛你只是想花钱交差了事。

经济学家暨部落客塔巴洛克（Alex Tabarrok）说：

“我身体里的经济学家说，他提供一个很好的反证，可以反驳功利主义者说，最理想的礼物是我们会为自己买的东西。假设有人给你100美元，你用这笔钱去买车子的一组轮胎，你的效用由此达到最高。

但是，如果你生日时，你的情人送给你一个汽车轮胎，你可能不会太高兴。

塔巴洛克指出，我们多半会宁可送礼的人买一些不那么实用的东西，那些我们不会去买给自己的东西。我们会宁可从密友那里得到可以满足自己的“狂野，热情，罗曼蒂克”那一面的礼物。

我认为他言之成理。

送礼之所以未必都是脱离效用改变的不理性行为，主要是因为礼物不只与效用有关。

有些礼物所表达的人际关系是在连结，挑战或重新解释释我们的自我认同。

这是因为友谊不只是朋友彼此互有助益，也是关于如何在彼此相伴之下，共同获得个性与自觉的成长。

就如同亚里斯多德的教诲：最好的友谊具有成长性、教育性。

如果将朋友之间的所有赠与都予以金钱化，友谊就可能会因为充满功利主义的基准而遭到破坏。

现金被污名化为「俗气礼物」？

即使是从功利主义角度来看送礼的经济学家，也不能不注意到，现金礼是个特例，而不是惯例，尤其在同侪、配偶以及重要对象之间更不适用。

对瓦德佛格而言，这就是他所责难的无效率的来源。

那么，在他认为，到底是什么在驱动人们坚持送礼这种会造成莫大价值毁灭的习惯呢？

主要就是因为现金被视为带有污点的「俗气礼物」。

他并不去探究人们认为现金礼很俗气这件事究竟是对是错，相反地，他认为这种污点除了很遗憾地倾向于降低效用之外，还是一种不具基准重要性的社会未开化现象。

瓦德佛格写道：「耶诞节时大家之所以都送实体的礼物而非现金礼，主要就是因为送现金被污名化。如果没有这个瑕疵，送礼的人都会送现金，而收礼的人就会选择自己真正想要的东西。如此一来，花同等金额的钱，满意度却可以达到可能范围内的最高水准。」

杜伯纳和李维特也提出类似的观点：人们对于赠与现金礼的迟疑，主要是由于它是一种「社会禁忌」，这个禁忌破坏了经济学家对于「美好有效交换」的梦想。

送礼的经济分析描绘出市场推论的两种明显特征。

第一，它显示虽然市场推论坚持价值中立，却又是如何夹带著特定的道德评断。瓦德佛格并未考量现金礼被污名化其来有自，也不问这样的污名化是否有充分理由，而只是认定那是对效用的一种非理性障碍，是理想上应该要加以克服的一种「机能障碍的习俗」。他并未考量另一种可能性：现金礼的污名其实可能反映出值得保存的基准，例如与友谊结合的心意的基准。

坚持所有礼物的目的是将效用极大化，无疑是在假设，在友谊方面达到效用极大化才是道德上最适切的做法，而且对待朋友最正确的方式就是满足他们的喜好—而非挑战或加深其喜好，或是使其增添变化。

所以，经济学反对送礼，并不是一个道德中立的主张。

它已经预设某一种特定的友谊观点，而这个观点或许会被视为不足。

然而，无论经济学对送礼的观点在道德上有何欠缺，它已渐渐成为主流。这就带我们进入送礼的第二个明显特征。

虽然经济学对送礼的观点在道德的假设上可能造成争议，但它已逐渐成为事实。在过去二十年来，以钱代礼的现象已逐渐表面化。送礼送三块红砖是什么意思（送礼是送礼物还是送现金好）

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